
A 2009-es esztendő elején megalakult a Zele törzs mellett működő Zele Baranta, amely tagja lett a Felföldi Baranta Szövetségnek. A Zele Baranta vezetője természetesen a törzsünk feje, Francisti László. Jelenleg vele együtt 22 tagot számlálunk, de reméljük, hogy ez a szám még növekedni fog. A csapat minden héten hétfőn és pénteken edzést tart, amelyet Laci vezet, de havonta eljön Kopecsni Gábor is. Természetesen bemutatókat is vállalunk, lejjebb megtaláljátok, hogy eddig merre jártunk. A baranta szó jelentéséről és történetéről szintén olvashattok.
Aki bemutatót, jurtát, íjászatást, hagyományos főzést esetleg sátrakat akar rendelni, bérelni, az nézze meg ajánlatainkat:
Tagok:
Ambrus Dávid
Berényi Kristóf
Bielik Dávid
Bugár Dávid
Francisti Erik
Győrög Bence
Győrög Samu
Hakszer Krisztián
Horváth Ádám
Keszler Zoltán
Kollár Dávid
Kollár Péter
Kovács Domonkos
Markó Péter
Nogely Mátyás
Osztényi Zoltán
Papp Balázs
Pálenyik Csaba
Tari Dávid
Tirinda Mátyás
Tóth Ákos
A Tavaszi Birkózó Kupa hivatalos végeredménye:
| Csikó 2 (6-8 év) | Csikó 3 (8-10 év) | Csikó 4 (10-12 év) | ||
| 1. Kovács Domonkos, Zele | 1. Kollár Dávid, Zele | 1. György Balázs, Szigeti | ||
| 2. Vass Gellért, Szigeti | 2. Takács László, Zele | 2. Birkás Bence, Szigeti | ||
| 3. Pleva Levente, Zele | 3. Nagy Szilárd, Szigeti | |||
| 4. Papp Balázs, Zele | Férfi (Öskü) | |||
| 5. Vass Álmos, Szigeti | 1. Kopecsni Gábor, Hadik | |||
| 6. Kollár Péter, Zele | 2. Ambrus Dávid, Zele | |||
| 3. Francisti László, Zeleú | ||||
| Serdülő (Kese) | 4. Tóth Ákos, Zele | |||
| 1. Szászfali István, Árvay | 5. Pálenyík Csaba, Zele | |||
| 2. Bugár Dávid, Zele | 6. Hakszer Krisztián, Zele | |||
| 3. Markó Péter, Zele | 7. Balódi István, Hadik | |||
| 8. György Ádám, Szigeti |
A Tavaszi Birkózó Kupáról készült fényképalbumot >>ITT<< találjátok.Ezenkívül Felföldi Baranta Szövetség honlapján is találhattok képeket.
Itt jártunk:
>> Naszvadon a szent István napi ünnepségen 2010. augustus 21-én <<
>> Bonyhádon 2010. május 25-én <<
Királyrév,
>> a dunatőkési majálison 2009. május 9-én <<
>> a dunaszerdahelyi Nyárbúcsúztatón 2009. augusztus 21-én <<
>> a vágai falunapon 2009. augusztus 22-én <<
>> a Széchenyi napokon Felsőszeliben - 2009.10.16. <<
Ipolybalog
és természetesen Alsószeli.
A Baranta szó jelentése
A Baranta szó
elsősorban az ország olyan nyugati és déli peremvidékein maradt fenn, ahol a
lakosság összetétele a kezdetektől fogva magyar volt (Somogy, Ormánság, Göcsej,
Őrség). A szépirodalomban a legtöbb alkalommal Kodolányi János műveiben
találkozhatunk vele.
A szó jelentése: fegyveres vetélkedés, megmérettetés, harcra, hadjáratra való felkészülés, törvényesen alkalmazható erőszak, ill. az erőszak alkalmazása.
A kunoknál zsákmányszerző utat jelent. A környező szláv nyelvű országokban pejoratív értelemben állatok elhajtását, zsákmányolást jelenthet. A kirgizeknél gyorsan közlekedő lovas csapatot, a kazakoknál az erőszak jogos alkalmazását, egyes kaukázusi népeknél a fegyveres gyakorlatok helyszínét, a legkorábbi írott források szerint pedig a Nap harcosait, illetve a Nappal szövetséget kötött férfiak közösségét jelenti. A Somogyvár környékén fennmaradt szokás szerint a barantázók a régi törzsszövetség valamikori bírájának, a régi törvények oltalmazójának /Horka/ voltak a felesküdött, különlegesen kiképzett segítői. Olyan harcosokat takart, akik a fegyverforgatásban való kiválóságuk mellett a legmagasabb erkölcsi, morális követelményeknek is megfeleltek. Nagy részt vállaltak a következő generáció nevelésében, harci felkészítésében. Ma a Baranta az önálló magyar harci irányzatot jelenti. A kaukázusi népeknél a konfliktusok erőszakos, de vér nélküli elintézési formáját, vagy harci vetélkedőt jelképez. A Baranta véráldozat nélküli jogos zsákmányszerzést is takarhat (törvénysértés, személy megsértése).
A baranta,
bahranta, barymta, barmta, barana szokásjog szerteágazó ázsiai jelenléte azt
mutatja, hogy az idők folyamán kialakult kisebb értelmezési különbségek ellenére
egy olyan hagyománnyal van dolgunk, amely a szóban forgó népek történetének
nagyon korai időszakából származik és nagyon ősi tartalommal bír.
A hagyományos /tradicionális/ magyar harcművészetet Barantának hívjuk, amíg csupán versengésről, felkészülésről, békeidőszakon belüli gyakorlatozásról szól. Az ellenség megsemmisítésére való törekvés esetén Böllönnek nevezzük. A felkészítés során a Böllön jellegű elemeket elsősorban hivatásos katonák és oktató szintet elért barantázók sajátíthatják el.
A Baranta története
A Baranta Magyarország leggyorsabban fejlődő harcművészeti irányzata. Jelenleg 49 helyszínen kb. 2000 fő gyakorolja a régi magyar történelmi harci testkultúrából táplálkozó technikákat. Egyre több településen indítanak Baranta egyesületeket, amelyek a helyi ifjúság mellett az ott élő korosztályok mindegyikével foglalkoznak. A Baranta egyik fontos ismérve, hogy gyakorlása nem képzelhető el Baranta közössége nélkül.
A majd 1500 év magyar történelméből is táplálkozó önálló
tradicionális magyar harcművészeti irányzatnak a legfontosabb
belső tartalma a közösségek magyar modell szerinti megalkotása.
Csak ilyen környezet alkalmas arra, hogy a hagyományok megélése,
továbbfejlesztése, a magyar kultúra egyéb elemeinek megtanulása,
az oktatás hagyományos módszereinek alkalmazása mellett
szervesen működő tartalmakat birtokló személyiségek
alakulhassanak ki. Barantázni /barantálni/ csak közösségben
lehet. Az alkalmazott felkészítési rendszer, az állandó
megmérettetés elve az ún. egymásért küzdés filozófiájának
érvényre juttatását célozza meg. Nem a másik legyőzése a legfőbb
cél. Az ellenfelek a lehető legnagyobb tudásukkal küzdve az
ellenfelet és önmagukat minden küzdelem után egy magasabb
tudásszintre emelik. A legfontosabb, hogy az aktuális
képességeink legjavát adjuk.
Az önálló magyar harcművészeti irányzat a magyar harci testkultúra megmaradt és megőrzött elemeinek rendszerbe foglalását és továbbfejlesztését tűzte ki célul. Az anyag gyűjtése, rendszerezése, a kiképzésbe való beillesztése jelenleg is folyik. Jelenleg közel ezer tradicionális technikai megoldás alkotja a Baranta alapvázát. A különböző fogások, eljárások mintegy 60 %-a más harcművészetekben nem fordul elő, vagy feledésbe merült. A Barantát ezen elemek léte, sokrétűsége, a történeti magyar gondolkodásmódból származtatott életfilozófiája teszi igazán izgalmas, egyedülálló szellemi és fizikai alkotássá. A Baranta nem egy, vagy több „mester” alkotása, hanem a magyar nép, mint kultúrkör összegzett tudásanyagának /életmód, közösségépítés, taktikai modell, technikai alapbázis, személyiségfejlesztési elv, filozófia/ tükröződése a sajátos harci testkultúrában. Az ország különböző területén működő csapatok egyik fontos feladata a helytörténet és a néprajz pontos megismerése, ezen belül pedig a magyar testkultúra még rejtett elemeinek összegyűjtése.
Egy barantázó magyarul él, gondolkodik, harcol, táncol, énekel. A legfontosabb feladata, hogy a lehető legalaposabban megismerje és magáévá tegye azt a kultúrát, amely az általa megtanult harci értékeket kifejlesztette. Egy barantázó nem valami ellen, hanem valamiért harcol. A magyar észjárás megismerése biztosítja az értékek mentén történő haladást és a megfelelő önvizsgálatot.
A Baranta harcművészet. Harcművészetekkel csak az foglalkozik
eredményesen, aki életmódszerűen éli meg annak minden tartalmát.
A Baranta segít életmódszerűen magyarul élni. Egyik legfontosabb
feladata a hagyományos magyar értékek közvetítése az országon
kívül és belül egyaránt. Középtávú tervei között szerepel, hogy
az elkövetkező 10 évben legalább 3-400 magyar településen
elérhető legyen és kialakításra kerüljenek azok a regionális
oktatási centrumok, ahol az edzők, felkészítők képzése, az egyes
csapatok edzőtáborai szervezett keretek között folyhatnak,
illetve, hogy az arra alkalmas személyek számára biztosítsák a
napi 6-8 óra elméleti és gyakorlati felkészülés lehetőségét.
Későbbiekben a Baranta terjedése kapcsán a magyar nyelv és
életszemlélet terjesztésével a világ „magyarabbá” tétele a cél.
Magyarország mellett a Székelyföldön, Kalotaszegen és a Felvidéken találkozhatunk Baranta csapatokkal. A magyar stílus képviselői jó kapcsolatokat ápolnak a bokh barildah /bökö-Mongólia/ képviselőivel, a magyarországi ZBK kempo és Shaolin egyesületekkel, amely egymás versenyein és rendezvényein való közös részvételben jelenik meg.
Szűkebb értelemben a Baranta a IX. század és a XX. század között élt magyarság harci kiképzési formáira épülő fegyveres- és pusztakezes harcművészeti irányzat. Jelentős szerep jut a Kárpát-medencei mozgásanyag mellett a feltételezett vándorlási területeken alkalmazott harci eljárások, a hasonló életmódközösségeket felépített népek (szkíták, hunok, avarok, türkök, onugorok, kazakok) harci és kiképzési kultúrájának is.
Forrás: Felföldi Baranta Szövetség